Estas piezas tratan de dialogar con el dolor, intentan poner signos allí donde no hay sino confusión e indignación. En ocasiones las urnas aquí expuestas son sumamente críticas al ilustrar los horrores de la tortura y la desaparición. A veces son metáforas y alegorías que no nos parecen ajenas (como ocurre con ese caracol cuya concha ha terminado por convertirse en una pesada losa, o aquel pulpo que extiende sus tentáculos por doquier como si se tratara de un poder siniestro al que nada se le escapa, ni siquiera la intangible dignidad humana). Podría uno pensar, por ejemplo, en Los fusilamientos del tres de mayo (1814), de Francisco de Goya, como un antecedente estético de esta obra, y la sensación de impotencia que nos provoca no habría desaparecido sino sólo cambiado de escenario.
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La educación del estoico 